{"id":937,"date":"2026-02-11T07:46:00","date_gmt":"2026-02-11T07:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/com-proff.com\/?p=937"},"modified":"2026-02-11T14:52:07","modified_gmt":"2026-02-11T14:52:07","slug":"derecho-de-autor-como-herramienta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/com-proff.com\/en\/consejos\/derecho-de-autor-como-herramienta\/","title":{"rendered":"Derecho de Autor como herramienta"},"content":{"rendered":"
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Y precisamente en este elemento, es decir, en el Derecho de Autor como herramienta de incentivo, es donde los contenidos tradicionales y los contenidos UGC difieren. En el caso de los contenidos tradicionales el creador y\/o el due\u00f1o del contenido obtiene un incentivo para seguir creando y\/o invirtiendo en la producci\u00f3n de nuevos contenidos; \u00e9se es el motor de su actividad. Cuando falta ese incentivo la creaci\u00f3n de nuevos contenidos tradicionales baja, inevitablemente, porque en l\u00edneas generales, la mayor\u00eda de los que se dedican a producir contenidos tradicionales no est\u00e1n dispuestos a continuar en su actividad si no reciben algo material a cambio. En tanto, en el caso de los contenidos UGC, el incentivo no juega ning\u00fan papel importante. Quienes crean contenidos UGC y los ponen a disposici\u00f3n de la comunidad sin restricciones est\u00e1n motivados por intereses distintos. Buscan un lugar para expresarse, para desenvolverse en disciplinas que los gratifican, para dar a conocer sus trabajos, para obtener alg\u00fan reconocimiento de sus pares. Poco o nada influir\u00e1 si el creador del contenido UGC obtiene o no un reconocimiento econ\u00f3mico por su trabajo. En la gran mayor\u00eda de los casos seguir\u00e1 produciendo contenidos UGC y los distribuir\u00e1 sin limitaciones. Por eso, reiteramos que lo primero es definir si en la cultura del futuro deben prevalecer unos u otros contenidos. Si la respuesta es que los contenidos UGC son los que llenar\u00e1n las alforjas de la cultura del futuro, entonces el problema a resolver desde el punto de vista legal es bastante m\u00e1s acotado si es que existe. Por el contrario, si pensamos que en el futuro los contenidos tradicionales deben seguir siendo los contenidos que conforman el grueso de nuestra cultura, entonces, habr\u00e1 que preguntarse c\u00f3mo generar incentivos para que ese c\u00edrculo virtuoso no se detenga. Argumentos sobran tanto para una como para otra postura. Algunos podr\u00e1n decir que la nueva cultura debe estar mayormente ligada a los contenidos UGC, porque los contenidos tradicionales impuestos a la sociedad por las industrias del entretenimiento, mediante una sutil manipulaci\u00f3n da por resultado una cultura cada vez m\u00e1s pobre y degradada (el fen\u00f3meno de la llamada \u201ccultura basura\u201d, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Otros podr\u00e1n sostener, en defensa de los sectores medi\u00e1ticos, que la producci\u00f3n de contenidos tradicionales en forma industrial asegura a la sociedad una suerte de “filtro”, ya que en Internet es muy dif\u00edcil encontrar el tipo de contenidos que buscamos, en tanto que las empresas del entretenimiento sirven como ayuda para orientar nuestras b\u00fasquedas de acuerdo con nuestras preferencias de consumo (por ej., el producto “Disney\u201d asegura al consumidor un cierto cuidado de ciertos valores humanos, tales como el respeto de la familia, la ausencia de contenidos violentos o sexuales, etc.). En definitiva, quienes dar\u00e1n una respuesta a este interrogante sobre qu\u00e9 debe prevalecer (los contenidos tradicionales o los contenidos UGC) ser\u00e1n los usuarios a trav\u00e9s de sus h\u00e1bitos de consumo. Ahora bien, si los usuarios demuestran que desean seguir accediendo a contenidos tradicionales, las preguntas que debemos formularnos son: Las proyecciones que pueden hacerse al respecto son muchas. Sin duda que no es f\u00e1cil definir cu\u00e1l debe ser el “incentivo” bajo el complejo escenario que hemos descripto. Sin embargo, vale la pena reflexionar sobre las posibles alternativas. Para comenzar, evaluemos las alternativas extremas. Una posici\u00f3n extrema es dejar todo tal como est\u00e1 al d\u00eda de hoy. La otra postura extrema es transformar todo radicalmente y declarar el fin de las reglas que protegen los contenidos, o sea, abolir las Leyes de Propiedad Intelectual.<\/p>\n\n\n\n

Si la sociedad decidiera que el camino es la inacci\u00f3n, entonces todo se dejar\u00eda tal como est\u00e1 al d\u00eda de hoy. Los modelos de negocio ser\u00edan los mismos de siempre y las Leyes de Propiedad Intelectual tambi\u00e9n. Los que seguramente s\u00ed cambiar\u00e1n ser\u00e1n los h\u00e1bitos de consumo, porque es impensable que dichos h\u00e1bitos se mantengan inalterados por mucho tiempo. Bajo este supuesto, es bastante probable que la producci\u00f3n de contenidos tradicionales merme, porque es imposible mantener los niveles de lanzamiento de nuevos productos si los ingresos son cada vez menores. Como ocurre con cualquier industria, los menores ingresos tarde o temprano se traducen en menores inversiones. Y en el campo del entretenimiento, menor inversi\u00f3n equivale a menos lanzamientos, menos libros editados, menos \u00e1lbumes musicales producidos, menos pel\u00edculas estrenadas, menos programas de televisi\u00f3n, etc. Por otro lado, cualquier intento de protecci\u00f3n judicial de estos contenidos tampoco podr\u00e1 brindar soluci\u00f3n alguna, porque con los niveles de infracci\u00f3n que existen hoy en d\u00eda es imposible llevar adelante en forma exitosa cualquier campa\u00f1a legal tendiente a proteger de manera efectiva al contenido tradicional. La industria del entretenimiento tendr\u00eda que dedicarse a producir contenidos para financiar los gastos de los juicios que debe interponer para proteger su propiedad intangible (y, aun as\u00ed, tal vez el dinero no alcance para conseguir una disminuci\u00f3n contundente en el nivel de infracciones). La otra posici\u00f3n extrema, que consiste en abolir las Leyes de Propiedad Intelectual, tampoco resultar\u00eda en un mundo en el cual se busca mantener niveles de producci\u00f3n cultural tradicional semejantes a los actuales o a los m\u00e1s recientes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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