{"id":1145,"date":"2026-06-08T07:36:00","date_gmt":"2026-06-08T07:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/com-proff.com\/?p=1145"},"modified":"2026-06-16T12:39:38","modified_gmt":"2026-06-16T12:39:38","slug":"el-enfoque-fantastico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/com-proff.com\/en\/tecnologia\/el-enfoque-fantastico\/","title":{"rendered":"EL ENFOQUE FANT\u00c1STICO"},"content":{"rendered":"
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Muchas tecnolog\u00edas han sido predichas imaginativamente. La imaginaci\u00f3n precede siempre a la cristalizaci\u00f3n en artefactos efectivos. Icaro no hubiese sido muy \u00fatil en la Batalla de Inglaterra, pero inspir\u00f3 el vuelo tripulado. Y en cada era circulan las fantas\u00edas m\u00e1s id\u00f3neas. En la antig\u00fcedad, el mito fue el veh\u00edculo preferido para satisfacer las aspiraciones tecnol\u00f3gicas humanas. Tal vez fueron los dioses los que crearon el primer robot. Marduc, una divinidad babil\u00f3nica, form\u00f3 el cuerpo del primer hombre con la sangre de un dios derrotado. Mientras que en la cultura judeo-cristiana, Dios crea al hombre del polvo de la tierra. Seg\u00fan la tradici\u00f3n talm\u00fadica, el polvo se amas\u00f3 en una masa sin forma (golem: hombre artificial o robot) sobre la que se preformaron los miembros y se infundi\u00f3 un alma. Prometeo cre\u00f3 de arcilla el primer hombre y la primera mujer, y los llen\u00f3 de vida con el fuego que hab\u00eda robado del para\u00edso. El dios griego Hefesto ten\u00eda aficiones mec\u00e1nicas e invent\u00f3 criadas doradas que ten\u00edan el aspecto de muchachas de carne y hueso,que pod\u00edan andar y hablar y que ten\u00edan inteligencia y conocimiento (La lliada,Libro XVIII). Hefesto construy\u00f3 tambi\u00e9n veinte tr\u00edpodes que fueron por s\u00ed mismos a una reuni\u00f3n de los dioses y los llenaron de asombro, volvi\u00e9ndose tambi\u00e9n aut\u00f3nomamente por donde hab\u00edan venido. Adem\u00e1s, para defender Creta construy\u00f3 con lat\u00f3n el gigante Talo que mataba a los intrusos apret\u00e1ndolos contra su cuerpo caliente. Por tanto, mucho antes del comienzo de la \u00e9poca cristiana, el hombre ya hab\u00eda especulado sobre c\u00f3mo las sustancias inanimadas pod\u00edan actuar con inteligencia y prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s recientemente, el arte, la narrativa, el teatro y el cine han tratado desde un punto de vista imaginativo la inteligencia artificial. En 1624, Giovanni Battista Bracelli public\u00f3 una genial colecci\u00f3n de cuarenta y ocho cuadros de bailarines, acr\u00f3batas y guerreros. Los grabados representan im\u00e1genes que actualmente asociar\u00edamos con androides. Las figuras son angulosas y con superficies planas, dan la sensaci\u00f3n de haber sido construidas con piezas prefabricadas. En el siglo XIX se escribieron muchos cuentos y novelas sobre robots. En nuestro siglo hay tal profusi\u00f3n de este tipo de narraciones que llegan a formar un tipo de literatura, la novela de ciencia-ficci\u00f3n. Por ejemplo, “La Nueva Eva”(tambi\u00e9n conocida como “La Eva del Futuro”), escrita en 1879 por Villiers de l’lsle Adam, describe una extraordinaria mujer artificial el\u00e9ctrica. Se dice que el autor dijo “…mi maestro Edison te ense\u00f1ar\u00e1 pronto que la electricidad es tan poderosa como Dios”. En otra narraci\u00f3n, “Helen O’ Loy”, publicada por Lester del Ray en 1938, una bell\u00edsima androide es la criada de dos j\u00f3venes solteros. La criatura se enamora y se casa con uno de ellos.<\/p>\n\n\n\n

Una de las versiones noveladas del androide que m\u00e1s influencia ha tenido ha sido R.U.R. (Robots Universales de Rossum), de Karel Capek, una de las cinco obras teatrales ut\u00f3picas. La obra se estren\u00f3 en Checoslovaquia en 1921 y se public\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s. La palabra robot se deriva de la palabra checa “robata” que significa trabajador. El protagonista de la obra es un brillante cient\u00edfico llamado Rossum, que crea una familia de aut\u00f3matas para redimir al hombre de los trabajos m\u00e1s penosos. Finalmente, despu\u00e9s de haber utilizado los androides en la guerra para matar a seres humanos, un colega de Rossum implanta la emotividad en los robots. Esto hace que los robots se consideren tratados como esclavos, se revelen y destruyan toda la vida humana. Un cr\u00edtico opina que la obra es una de las m\u00e1s brillantes s\u00e1tiras de nuestra sociedad mecanizada. Pero no todos los escritores han considerado al robot como algo negativo. Una de las intenciones de Isaac Asimov es mostrar que los androides no son las criaturas hostiles que sugiere Capek. Se dice que Asimov se sent\u00eda tan deprimido al leer relatos de robots inamistosos que decidi\u00f3 representarlos como criaturas sensibles con las que los seres humanos pod\u00edan tener una relaci\u00f3n emocional. Por eso en \u201cRobbie”, un relato corto de Asimov, la joven Gloria se siente angustiada porque sus padres la han apartado de su robot, preocupados por la \u00edntima relaci\u00f3n emocional entre la ni\u00f1a y el androide. Frente al comentario paterno:\u201d Robbie no es nada m\u00e1s que una m\u00e1quina, una sucia y vieja m\u00e1quina”. Gloria contesta, irritada y descompuesta, \u201cNo es una m\u00e1quina, es una persona como t\u00fa y como yo, y era mi amigo”.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os el tema de la inteligencia artificial ha sido explorado en muchas pel\u00edculas. S\u00f3lo tenemos que recordar “Star Wars”(La Guerra de las Galaxias), \u201cAlien\u201d (alien\u00edgena), “Saturn 3\u201d (Saturno 3).”Forbiden Planet”‘ (El Planeta Olvidado), “2001\u201d (Odisea 2001) y \u201cThe Day de Earth Stood Still”. Pero la actual proliferaci\u00f3n de filmes con un trasfondo de Al es solamente el florecimiento de una tradici\u00f3n que se extiende sobre algo m\u00e1s de un siglo. En una fecha tan remota como 1987, Georges Mili\u00e9s hizo “Gugusse y el Aut\u00f3mata”. Y la primera pel\u00edcula sobre el tema de Frankenstein fue realizada en 1910 por J. Searle Dawley. En Metr\u00f3polis, un filme de 1926, el cient\u00edfico\/mago Rotwang hace de doble de Mar\u00eda, la defensora de los trabajadores en precarias situaciones, que est\u00e1n al servicio de la metr\u00f3polis que tienen encima de sus cabezas. Rotwang trata de contrarrestar los esfuerzos de Mar\u00eda en favor de los trabajadores. El robot primero se hace pasar por un guerrero cubierto de una reluciente armadura. Posteriormente se reencarna y se hace indistinguible de Mar\u00eda. En el curso de esta suplantaci\u00f3n es quemado en la hoguera. Los tabajadores del subsuelo ven que es un robot y Mar\u00eda se salva y prosigue su labor bienhechora. En el largometraje Rotwang exclama “He creado una m\u00e1quina a imagen del hombre, pero que nunca se cansa ni se equivoca… Ya no necesito trabajadores humanos\u201d. Las obras de ficci\u00f3n han indagado las posibilidades del robot y del ordenador sin las limitaciones del mundo real. En el mundo de la fantas\u00eda. La inteligencia artificial puede hacer cualquier cosa punible o no punible. Los ordenadores pueden ser amigos, consejeros, o enemigos. Emotivos robots pueden ser reprimidos por seres humanos. Las m\u00e1quinas inteligentes pueden denotar un preocupante inter\u00e9s por los asuntos humanos. Los artefactos electr\u00f3nicos de cualquier tipo pueden manifestar conocimiento, prop\u00f3sito, y emotividad. Pero en el mundo real, los sistemas artificiales son menos competitivos, est\u00e1n limitados por las posibilidades de la tecnolog\u00eda actual. El alcance de las m\u00e1quinas inteligentes tiene limitaciones pr\u00e1cticas. Estas limitaciones est\u00e1n determinadas m\u00e1s por la historia de los logros en Al que por el modo en que han sido tratados ordenadores aut\u00f3matas en las obras de creaci\u00f3n literaria. Tenemos que contemplar los logros hist\u00f3ricos de la Al para comprender las caracter\u00edsticas esenciales de la inteligencia artificial. Podemos analizar algunas definiciones y compararlas con los mitos m\u00e1s comunes que rodean a la Al.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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